Bardo van wording: de juiste moederschoot kiezen (3)

Als een overledene aan het eind van de bardo van wording moet reïncarneren, is het van groot belang dat hij een geschikte moederschoot selecteert. Het Bardo Thödol is hem hierbij behulpzaam met een aantal diepzinnige instructies.

Hierin komt het er meestal op neer dat je je verbeeldingskracht en concentratievermogen op de juiste wijze inzet. Er is dan veel mogelijk, maar je moet wel heel voorzichtig te werk gaan en je vooral niet laten afleiden, ook al sta je onder enorme druk en word je achtervolgd door de wrekers (van karma). Als die opdagen mediteer dan over Hayagriva.

Ga niet zomaar de eerste de beste moederschoot binnen. In deze bardo beschik je over subtiele helderziendheid, je kent dus alle plaatsen en hun hoedanigheden. Kies dus met wijsheid. Je zou kunnen verhuizen naar een van de zuivere boeddhagebieden (boeddhaversa). Het Bardo Thödol somt er een aantal op. Het zijn wereldstelsels die in veraf gelegen dimensies bestaan, maar in de bardo kun je er (door mededogen van boeddha’s en bodhisattva’s) met je mentale lichaam en je superkrachten naar toe reizen met de snelheid van een gedachte. Naar de Tushita-hemel bijvoorbeeld, het verblijf van de toekomstige boeddha Maitreya, of naar het westelijk Gelukzalige Rijk van de boeddha Amitabha. 

Voor een zielsverhuizing naar zo’n engelenwereld moet je eerst uitbarsten in een soort drammerig pathetische klaagzang. Dat je nu al eonen lang ronddoolt in het moeras van samsara, en nog steeds niet bevrijd bent, terwijl zoveel anderen allang boeddha zijn geworden. Dat je er ziek van wordt, van samsara, die eindeloze cyclus. Je verafschuwt het en verwerpt het! Spreek dan de intentie uit dat je er NU aan wilt ontsnappen, en dat je spontaan geboren wilt worden in een lotusbloem in jouw boeddhagebied naar keuze. Neem je dat héél stellig voor, en concentreer je sterk en eenpuntig op die hemel. Als je het goed doet lukt het onmiddellijk.

 

Een wonderlijke en vooral wanhopige noodsprong, lijkt mij.

Maar dit is de bardo.

 

Bronnen:  

Francesca Fremantle en Chögyam Trungpa  

Het Tibetaans Dodenboek  

Servire, 1991 

 

Robert A.F. Thurman  

Het Tibetaanse Dodenboek  

Altamira-Becht,  2006  

 

Ilse Dorren  

Tocht door twee werelden; Gids voor het Tibetaanse Dodenboek  

Mirananda, 1985

Bardo van wording: de juiste moederschoot kiezen (2)

De overledene die, aan het eind van de bardo van wording, er niet in slaagt de moederschoot te blokkeren, moet zijn reïncarnatie maar accepteren. Een verlossing zit er waarschijnlijk niet meer in. Voortgestuwd door de kracht van zijn karma stevent hij rechtstreeks op de zes bestaansrijken af.

Wil je dat niet? Dan heb je pech. Dit kun je niet meer voorkomen, niet op eigen kracht. Je bent hulpeloos en moet gaan, dwars door sneeuwstormen, hagelbuien en orkanen. Er is duisternis en hard geluid. Je wordt achtervolgd door moordenaars en voortgesleept door de wrekers van karma. Je ontsnapt in paniek en verschuilt je waar het maar kan. In de luxueuze huizen, maar ook in grotten of holen in de grond, onder rotsen, in bossen en struikgewassen. Naar buiten durf je niet meer, bang voor de verschrikkingen van de bardo, en bang om je veilige plekje te verliezen. Je bent er aan gehecht geraakt en wilt er nooit meer weg. Je neemt een lichaam aan, hoe inferieur ook, en gaat allerlei vormen van lijden meemaken. Dit alles is een teken dat er demonen en kwade krachten in het spel zijn. Zij vallen je nu lastig. Gelukkig weet het Bardo Thödol daar raad mee. Luister naar deze belangrijke instructie en begrijp hem goed! 

Vraag onmiddellijk weer zo’n machtige archetypische boeddhavorm om hulp. Doe het intens! Je eigen yidam bijvoorbeeld, of anders Chemchoc Heruka of Hayagriva of Vajrapani. Het maakt niet uit wie, als hij maar vooral reusachtig en indrukwekkend is. Zó moet je hem dus visualiseren, in een woedende houding, klaar om alle demonen tot stof te verpulveren. Zet er maar grof geschut tegenover, gebruik je fantasie om fantasie te verjagen. Een machtige serafijn of cherubijn mag ook, het gaat erom dat jij hem kan zien als een welwillende beschermer. Dat is de kern van deze instructie, onthoud dat goed!

Deze hulp biedt dubbel voordeel. Je kunt jezelf van de wrekers bevrijden (je angst- en paniekblokkade doorbreken) en je forceert een korte pauze in de voortgang van de wedergeboorte. Je hebt nu de kans om het verloop te veranderen en een betere moederschoot (reïncarnatie) uit te kiezen.

Het meest ideaal zou nu een contemplatie over het Grote Zegel zijn, maar als je dat niet kunt, neem dan deel aan het spel van illusie en doe daar je voordeel mee. Met verbeeldingskracht en gerichte concentratie kun je zijn wat je maar wilt! Er is veel mogelijk, en het is onbelangrijk of je hierin gelooft of niet. De wereld van de tweeheid is een droom die je kan sturen. En in de toestand na de dood, als de materiële bindingen zijn weggevallen, is dat minder moeilijk. Zelfs lagere wezens zoals preta’s en allerlei demonen verkriigen een lichaam enkel door hun zelfbeeld te veranderen.

En als je ook dat niet kunt, wees dan in ieder geval nergens aan gehecht, maar mediteer over je yidam of Avalokiteshvara, en je zult een sambhogakaya-boeddha in de tussenstaat worden.

 

Bronnen:  

Francesca Fremantle en Chögyam Trungpa  

Het Tibetaans Dodenboek  

Servire, 1991 

 

Robert A.F. Thurman 

Het Tibetaanse Dodenboek  

Altamira-Becht,  2006  

 

Ilse Dorren  

Tocht door twee werelden; Gids voor het Tibetaanse Dodenboek  

Mirananda, 1985

Bardo van wording: de juiste moederschoot kiezen (1)

Aan het eind van de bardo van wording kan de overledene een reïncarnatie voorkomen door de moederschoot te blokkeren. Het Bardo Thödol vertelt hem hoe en waarom.

Maar misschien heeft deze dode amper een goede daad verricht, en zoveel neurotische sluiers dat hij niet bevrijd kan worden, ondanks alle tips en trucs die hij inmiddels aangereikt heeft gekregen. Helaas dan, de kracht en macht van karma zijn intens dwingend. Als de moederschoot zich tot nog toe niet gesloten heeft, moet hij het misschien maar opgeven en zijn wedergeboorte accepteren. In dat geval is het wel belangrijk dat hij toch op z’n minst de juiste moederschoot kiest.

Het Bardo Thödol blijft ook hier behulpzaam. Het biedt de overledene een totaalbegeleiding op zijn reis door de bardo. Van de veelheid vóór de dood naar de eenheid van het Heldere Licht, en via de bardo van dharmata en de bardo van wording, in een steeds bonter en grimmiger wordende veelheid, naar de laatste poging om de moederschoot te blokkeren: een meditatie op het Heldere Licht (de eenheid). Daarna waaiert de beleving weer uit tot de veelheid van het menselijk bestaan en is de cirkel weer rond.

De achterblijvers noemen de dode drie keer bij zijn naam en lezen de tekst hardop voor. Beste dode, luister goed. Het is je vaak uitgelegd, maar je hebt er niets van begrepen. Nu is de tijd gekomen om een lichaam aan te nemen. Hier zijn de instructies om de beste moederschoot te selecteren. Houd ze in gedachten, begrijp ze en wees niet afgeleid maar concentreer!

Daarna worden uitvoerig de kenmerken van het werelddeel waar je geboren zult worden met je doorgenomen, natuurlijk wel gebaseerd op de antieke boeddhistische kosmologie. Je kunt kieskeurig zijn, kennelijk zit er nog volop rek in de keuzemogelijkheden. Er zijn bijvoorbeeld tips over bepaalde locaties waar de situatie wel heerlijk comfortabel is, maar waar je toch niet moet zijn omdat de dharma (de leer van Boeddha) er niet floreert. En een bepaalde plaats in het zuiden, genaamd Rozenappeleiland, wordt juist extra aanbevolen. Luxueuze, comfortabele woningen, als je kunt moet je daar binnengaan.

Over het algemeen ga je terug naar de mensenwereld of wordt je in de godenwereld herboren (misschien is geest of engel hier een beter woord), maar een geboorte in een ander bestaansrijk is ook mogelijk. Elk van de zes bestaanswerelden is een bewustzijnstoestand. Ze kunnen elkaar doorkruisen en omgeven. Een spook leeft in zijn eigen sfeer, maar kan contact met mensen maken. Godheden spelen een rol op aarde en vergezellen ons welwillend of vertoornd in het hiernamaals.

Als je in de godenwereld herboren zult worden, zie je hemelse bouwwerken van vele verdiepingen, gemaakt van allerlei edelstenen. (Dit lijkt op de hemelse stad en de pearly gates uit de christelijke mythologie.) Kun je naar binnen? Doen! De halfgoden (asura’s) zien plezierige bossen of draaiende wielen van vuur. Ga daar in ieder geval niet binnen, maar bied in gedachten weerstand. Word je een dier, dan ontwaar je in een soort mist holen in de grond, grotten en strohutten. Niet binnengaan. Preta’s zien boomstompen en zwarte vormen omhoog steken. Duisternis, schaduwen, ondiepe holen en zwarte stukken grond. Ga daar zeker niet heen. Wees intens moedig en bied in gedachten weerstand. Als je als hellewezen geboren zult worden, hoor je liederen die gezongen worden door mensen met een slecht karma. Je zult merken dat je in een duister land terecht bent gekomen, met zwarte en rode huizen, met zwarte vuurplaatsen en zwarte wegen. Je zult er in de hellen verstrikt raken en ondraaglijke pijn door hitte en kou ondergaan, waar je niet aan kunt ontsnappen. De echt zware gevallen zullen hier hulpeloos naar binnen moeten gaan, maar als je kunt moet je dit absoluut vermijden! Wees heel voorzichtig, toon wilskracht en blokkeer de moederschoot. Mobiliseer de kracht van de drang naar bevrijding! 

 

Bronnen:  

Francesca Fremantle en Chögyam Trungpa  

Het Tibetaans Dodenboek  

Servire, 1991 

 

Robert A.F. Thurman  

Het Tibetaanse Dodenboek  

Altamira-Becht,  2006 

 

Ilse Dorren  

Tocht door twee werelden; Gids voor het Tibetaanse Dodenboek  

Mirananda, 1985

Voorland